युद्ध कवि कहां हैं?…

युद्ध कवि कहां हैं?…

कौशल किशोर चतुर्वेदी

भारत और पाकिस्तान के बीच इन दिनों युद्ध की चर्चा जोरों पर है। 22 अप्रैल 2025 को पहलगाम में हुए हमले के बाद तो ऐसा ही लगा था कि 23 अप्रैल 2025 को ही युद्ध का शंखनाद हो जाएगा। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी अपने विदेशी दौरे को रद्द कर वापस लौटे और पाकिस्तान के साथ सारे संबंध खत्म करने की घोषणा कर दी। राष्ट्रपति से केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह मिले और सब जानकारी दे दी। देश में नेता प्रतिपक्ष राहुल गांधी ने भी विदेश दौरा रद्द कर भारत की धरती पर कदम रखा। और सर्वदलीय बैठक हुई। सबने आतंकवादियों की कायराना हरकत के खिलाफ एकजुटता दिखाई और सरकार के हर फैसले में सहमति का भरोसा दिया। पर फिलहाल ‘वेट एंड वॉच’ की स्थिति चल रही है। ऐसे में आज हम चर्चा कर रहे हैं आयरलैंड के प्रसिद्ध कवि सिसली डे-लुईस की। जिनका जन्म 27 अप्रैल को ही हुआ था। वह द्वितीय विश्व युद्ध के साक्षी बने थे। युद्ध के बारे में उनके विचारों पर केंद्रित एक कविता है-

युद्ध कवि कहां हैं?

वे लोग जो मूर्खता या लालच में

धर्म, बाज़ार और कानून को गुलाम बना लेते हैं,

अब हमारी भाषा उधार लें और

हमें आज़ादी के लिए आवाज़ उठाने के लिए कहें।

यह हमारे समय का तर्क है,

अमर कविता का विषय नहीं है-

कि हम जो ईमानदार सपनों के साथ जीते हैं,

बुरे के खिलाफ़ बुरे का बचाव करते हैं।

“युद्ध कवि कहाँ हैं?” युद्ध में हेरफेर करने या उसे उचित ठहराने की कोशिश करने वालों द्वारा भाषा के शोषण की आलोचना करता है। कविता कवियों के ईमानदार आदर्शों और सत्ता में बैठे लोगों के बेईमान इरादों के बीच के अंतर को उजागर करती है। पारंपरिक युद्ध कविता के विपरीत, जो अक्सर संघर्ष का महिमामंडन करती है, यह कविता युद्ध को उचित ठहराने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा पर सवाल उठाती है, इसके खोखलेपन को उजागर करती है। कविता की संक्षिप्त भाषा और सरल संरचना इसके संदेश पर जोर देती है, जबकि फासीवाद के उदय के दौरान इसका ऐतिहासिक संदर्भ इसकी प्रासंगिकता और प्रचार की आलोचना को बढ़ाता है।

यह कविता सी. डे-लुईस (जन्म 27 अप्रैल, 1904, बैलिंटुबर्ट, काउंटी लीक्स , आयरलैंड – मृत्यु 22 मई, 1972, हेडली वुड, हर्टफोर्डशायर , इंग्लैण्ड) की है। वह 1930 के दशक के अग्रणी ब्रिटिश कवियों में से एक थे। इसके बाद वे वामपंथी राजनीतिक वक्तव्य की कविता से अधिक परंपरागत रूपों में व्यक्त व्यक्तिगत गीतिवाद की ओर मुड़ गए। पादरी के बेटे, डे-लुईस ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त की और 1935 तक स्कूल में पढ़ाया। उनकी ट्रांजिशनल पोएम(1929) ने पहले ही ध्यान आकर्षित कर लिया था। और 1930 के दशक में वे डब्ल्यूएच ऑडेन (जिनकी शैली ने उनकी खुद की शैली को प्रभावित किया) और अन्य कवियों के साथ निकटता से जुड़े थे, जो उस समय की बुराइयों के लिए वामपंथी राजनीतिक समाधान की तलाश में थे। उस समय उनके विचारों का एक विशिष्ट उदाहरण कविता क्रम द मैग्नेटिक माउंटेन (1933) और आलोचनात्मक अध्ययन ए होप फॉर पोएट्री (1934) है।सेसिल डे लुईस एक आयरिश कवि और लेखक थे, जो बाद में यूनाइटेड किंगडम के कवि पुरस्कार विजेता बने। उन्हें आज सबसे ज़्यादा उनकी खुद की गीतात्मक कविता, छद्म नाम निकोलस ब्लेक के तहत लिखी गई उनकी जासूसी कथा और अभिनेता डैनियल डे-लुईस के पिता होने के लिए याद किया जाता है।

डे-लुईस 1946 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में क्लार्क लेक्चरर थे। वहां उनके व्याख्यान द पोएटिक इमेज (1947) के रूप में प्रकाशित हुए। 1952 में उन्होंने वर्जिल के पद्य अनुवाद को प्रकाशित किया।एनीड,जिसे बीबीसी द्वारा कमीशन किया गया था। उन्होंने वर्जिल के जॉर्जिक्स (1940) और एक्लोग्स (1963) का भी अनुवाद किया। वे 1951 से 1956 तक ऑक्सफोर्ड में कविता के प्रोफेसर थे। उनकी आत्मकथा द ब्यूरीड डे (1960) में उनकी साम्यवाद की स्वीकृति और बाद में अस्वीकृति पर चर्चा की गई है। 1954 में कलेक्टेड पोयम्स प्रकाशित हुई। बाद के काव्य खंडों में द रूम एंड अदर पोयम्स (1965) और द व्हिस्परिंग रूट्स (1970) शामिल हैं। सी. डे-लुईस की संपूर्ण कविताएँ 1992 में प्रकाशित हुई थीं। 1972 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें थॉमस हार्डी के पास स्टिन्सफ़ोर्ड चर्चयार्ड में दफनाया गया, जिनकी कविताओं के वे बहुत प्रशंसक थे।

सुंदर भावों को समेटे उनकी एक और कविता की पंक्तियां –

जून में हमने तिपतिया घास तोड़ी,

और जुलाई में समुद्री सीपियाँ:

दरवाज़े पर कोई सन्नाटा नहीं था,

आसमान से कोई शब्द नहीं।

अगस्त में एक हाथ आया

और उसने अपना जीवन उड़ा दिया:

हमारे पास मोल-भाव करने, उदास होने,

नैतिकता की बातें करने या प्रार्थना करने

का समय नहीं था ।