सात सौ साल पहले की औलिया की सीख आज भी प्रासंगिक है…
कौशल किशोर चतुर्वेदी
त्याग करते रहो और ईश्वर पर पूरा भरोसा रखो। मानव जाति की एकता और सामाजिक और आर्थिक स्थिति के आधार पर भेदभाव का त्याग करो। जरूरतमंदों की मदद करो, भूखों को खाना खिलाओ और पीड़ितों के प्रति सहानुभूति रखो।सुल्तानों, राजकुमारों और अमीरों के साथ घुलने-मिलने की बिल्कुल भी जरूरत नहीं है। गरीबों और वंचितों से निकट संपर्क में रहो, ताकि समय आने पर उनकी मदद की जा सके। और सभी प्रकार के राजनीतिक और सामाजिक उत्पीड़न के प्रति समझौता न करने वाला रवैया अपनाओ।यह सीधी-सच्ची सीख महान सूफी संत हजरत निज़ामुद्दीन औलिया की है। और देखा जाए तो सभी धर्मों का यही सार है। और संविधान का मूल भाव भी यही है। वह चिश्ती घराने के चौथे संत थे। इस सूफी संत ने वैराग्य और सहनशीलता की मिसाल पेश की। कहा जाता है इस प्रकार ये सभी धर्मों के लोगों में लोकप्रिय बन गए। दक्षिणी दिल्ली में स्थित हजरत निज़ामुद्दीन औलिया का मकबरा सूफी काल की एक पवित्र दरगाह है। निज़ामुद्दीन औलिया ने, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, ईश्वर को महसूस करने के साधन के रूप में प्रेम पर जोर दिया। उनके लिए ईश्वर के प्रति प्रेम का अर्थ मानवता के प्रति प्रेम था। दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण धार्मिक बहुलवाद और दयालुता की अत्यधिक विकसित भावना से चिह्नित था। 14वीं शताब्दी के इतिहासकार ज़ियाउद्दीन बरनी का दावा है कि दिल्ली के मुसलमानों पर उनका प्रभाव इतना था कि सांसारिक मामलों के प्रति उनके दृष्टिकोण में एक आदर्श बदलाव आया। लोगों का झुकाव रहस्यवाद और प्रार्थनाओं की ओर होने लगा और वे दुनिया से अलग रहने लगे। यह भी माना जाता है कि तुग़लक़ राजवंश के संस्थापक गयासुद्दीन तुग़लक़ ने निज़ामुद्दीन से बातचीत की थी। प्रारंभ में, वे अच्छे संबंध साझा करते थे लेकिन जल्द ही इसमें कड़वाहट आ गई और ग़ियास-उद-दीन तुगलक और निज़ामुद्दीन औलिया के बीच मतभेद के कारण संबंध कभी नहीं सुधरे और उनकी दुश्मनी के कारण उस युग के दौरान उनके बीच नियमित झगड़े होते रहे।
हज़रत ख्वाज़ा निज़ामुद्दीन औलिया का जन्म 1238 में उत्तरप्रदेश के बदायूँ जिले में हुआ था। ये पाँच वर्ष की उम्र में अपने पिता, अहमद बदायनी, की मॄत्यु के बाद अपनी माता बीबी ज़ुलेखा के साथ दिल्ली में आए। इनकी जीवनी का उल्लेख आइन-ए-अकबरी, एक 16वीं शताब्दी के लिखित प्रमाण में अंकित है, जो कि मुगल सम्राट अकबर के एक नवरत्न मंत्री ने लिखा था। 1269 में जब निज़ामुद्दीन 20 वर्ष के थे, वह अजोधर (वर्तमान पाकपट्टन शरीफ, जो कि पाकिस्तान में स्थित है) पहुँचे और सूफी संत फरीद्दुद्दीन गंज-इ-शक्कर के शिष्य बन गये, जिन्हें सामान्यतः बाबा फरीद के नाम से जाना जाता था। निज़ामुद्दीन ने अजोधन को अपना निवास स्थान तो नहीं बनाया पर वहाँ पर अपनी आध्यात्मिक पढाई जारी रखी, साथ ही साथ उन्होंने दिल्ली में सूफी अभ्यास जारी रखा। वह हर वर्ष रमज़ान के महीने में बाबा फरीद के साथ अजोधान में अपना समय बिताते थे। इनके अजोधान के तीसरे दौरे में बाबा फरीद ने इन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, वहाँ से वापसी के साथ ही उन्हें बाबा फरीद के देहान्त की खबर मिली।निज़ामुद्दीन, दिल्ली के पास, ग़यासपुर में बसने से पहले दिल्ली के विभिन्न इलाकों में रहे। ग़यासपुर, दिल्ली के पास, शहर के शोर शराबे और भीड़-भड़क्के से दूर स्थित था। उन्होंने यहाँ अपना एक “खंकाह” बनाया, जहाँ पर विभिन्न समुदाय के लोगों को खाना खिलाया जाता था। “खंकाह” एक ऐसी जगह बन गयी थी जहाँ सभी तरह के लोग चाहे अमीर हों या गरीब, की भीड़ जमा रहती थी। इनके बहुत से शिष्यों को आध्यात्मिक ऊँचाई की प्राप्त हुई, जिनमें ’ शेख नसीरुद्दीन मोहम्मद चिराग़-ए-दिल्ली”, “अमीर खुसरो”, जो कि विख्यात विद्या ख्याल/संगीतकार और दिल्ली सलतनत के शाही कवि के नाम से प्रसिद्ध थे।
इनकी मृत्यु 3 अप्रेल 1325 को हुई। इनकी दरगाह, हज़रत निज़ामुद्दीन दरगाह दिल्ली में स्थित है। अहंकार को नष्ट करके और आत्मा को शुद्ध करके इस जीवन के भीतर ईश्वर को गले लगाने के पारंपरिक सूफी विचारों में विश्वास करो। निज़ामुद्दीन ने चिश्ती सूफी के पिछले संतों द्वारा शुरू की गई अनूठी विशेषताओं का भी विस्तार और अभ्यास किया।
तो सात सौ साल पहले भी औलिया वही कहकर गए हैं, जिसकी प्रासंगिकता तब भी थी और अब भी है। त्याग करते रहो और ईश्वर पर पूरा भरोसे रखो। कितनी अच्छी सोच थी निजामुद्दीन औलिया की। सात सौ साल पहले की औलिया की सीख आज भी प्रासंगिक है। आओ उन्हें याद करते हुए हम सब भी अहंकार को नष्ट करके आत्मा को शुद्ध करें…।
